魏徵斩龙反应当时怎样的世态？
魏徵斩龙反应了当时长安久逢旱灾的世态。
贞观年间，唐都长安连年旱灾，赤地千里，黎民百姓天天逐魃求雨，就是盼不到一星半点雨水。
有一个叫鬼谷子仙师的人算定第二天午时三刻有雨，城内三点，城外七点。
掌雨的金角老龙不信，与鬼谷子仙师打赌，他回府打开风雨薄查看，次日果真有雨，簿上写得清清楚楚：辰时布云，巳时行雷，午时下雨，未时雨停。
雨点与鬼谷子仙师所说一点不差。
于是私自篡改雨薄，把城内三点改为七点，城外七点改为三点。
结果，城内普降暴雨，淹死许多黎民百姓，城外却只落三点，田地依然干旱，禾苗枯死，庄稼颗粒无收。
有一个忠臣把这件事奏闻玉帝，玉帝大怒，降旨将金角老龙斩首示众。
金角老龙情知不妙！极为恐俱，立即进宫乞求唐皇李世民保命，李世民念其是开国元勋，恩准免去死罪。
第二天李世民设计请执行监斩的魏征丞相进宫下棋，行刑时刻已到，魏征无计脱身，末了，伏案酣睡，梦斩金角老龙。
唐太宗真的喜欢魏征吗？
贞观十七年，侯君集谋反案后，唐太宗李世民怀疑魏征就是侯君集私党，一怒之下下旨推倒了魏征的墓碑，此时魏征刚刚去世一年。因为这件事，后人认为，其实李世民对魏征的所谓喜爱，都是装出来。
魏征生前，被李世民夸得像朵花，死后让他享尽了哀荣，这与推倒墓碑的做法反差太大。难道李世民真的不喜欢魏征？
其实，魏征就是李世民的药，强身健体的补药，救病治人的苦口药。人对于药的感情是复杂的，很难言喜欢，也不能说讨厌，完全看服药者的心态。
个人认为，李世民对魏征是真心喜欢的，恨，只是一种本能反应。李世民对魏征的感情，可以用四个词来概括：尊敬、感激、倚重和锤炼。四个词代表了四个层次，也构建了李世民对魏征最真实的感情世界。
尊敬：李世民对魏征的感情基础是尊敬李世民与魏征的关系，绝不是一步跨入千古美谈的境界，而是经历了，君臣之间的相识相知，到心心相印的阶段。
他们两个第一次相遇就是玄武门事变后，李世民气势汹汹地责问魏征，你为什么挑拨离间我们的兄弟之情？魏征毫不示弱地说：“皇太子若从征言，必无今日之祸！”魏征看似取死的做法，反而让李世民对他产生了好感，不但饶恕他的罪过，还让他升了官。
对这段故事，有人解读为两个明白人之间的相互吹捧，其实有点过度解读。毫无疑问，李世民的说辞无非是嫁祸于人，将玄武门之变的责任推给李建成阵营。魏征的回怼哪有什么吹捧，不过是死到临头前的不服气，不甘心罢了！
且看魏征的用词，依然称李建成为皇太子，言下之意你不过是杀兄谋位的凶手罢了。接着毫不讳言地表明了自己的态度，我就是那个当初一心要干掉你的人！
这种说法分明是在激怒李世民，以这种方式吹捧未免太言过其实。我觉得魏征的想法很简单，死则死耳，痛快淋漓总比窝窝囊囊强！
魏征说这话，恐怕根本没指望自己能活下来，一个连自己的兄弟都下了死手的人，怎么可能对一个势不两立的外人手软，何况他还可以背负一个挑拨离间的罪名，为李世民洗白！
说话的效果不光取决于说话人，更主要的是对话的那个人，李世民却从魏征的话里，看到了他铁骨铮铮的凛然正气，心底里不由暗生尊敬之情。在李世民的是非观里，一个人重要的不是做什么，而是为什么这么做，这才是直指人心道德深处的风向标。
所以，从那一刻起，魏征就在李世民的心目中，建立了一个非常好的基础，也就是说，李世民认为魏征就是心地纯良的人，忠心耿耿的人，这就是君臣相交的基础。
感激：李世民对魏征的感激发自肺腑魏征一生向李世民进谏二百余事，奏言十万字，仅凭这个数字，魏征坐稳中国第一言官的位置，应当是毫无悬念。魏征的谏言涉及面很广，几乎全方位覆盖了李世民，对李世民的帮助也是显而易见的。
玄武门事变后，李建成和李元吉的余党害怕被清算，依然有相当多的人对李世民采取抵抗措施。魏征这个李建成旧党，为李世民安抚人心起到了决定性的作用。他向李世民建议，释放太子千牛李志安和齐王护军李思行，并按原官职录用。理由是，这两个人在旧党中地位很高，对这两个的处置方式，会影响一大批旧党。
李世民依计行事，果然，就这一条谏言，河北一带的李建成旧党立刻瓦解，纷纷转投李世民。李世民大喜过望，他果然没有看错魏征，此人不光是道德君子，还是个胸中有丘壑的能人。于是，李世民提拔魏征为秘书监，直接参与朝政决策。
此后，魏征屡屡上书，纠正李世民在决策过程中的失误，让李世民赢得了良好的口碑。比如李世民想给长乐公主厚重的嫁妆，被魏征以侄女的礼节超越姑姑（永嘉公主）是违礼为由制止，让长孙皇后都对魏征充满感激。又比如皇甫德上疏触怒李世民，被魏征引贾谊事件劝慰，避免了李世民的报复行动。
魏征的谏言几乎到了无孔不入的程度，有一次李世民嫌各地呈送的供果质量太差，魏征不失时机地说，当年杨广就在此地，随便抛弃浪费供奉，一句话点醒李世民。
嫁妆厚一点被批评，吃个瓜都要被叨叨，表面上魏征太过苛刻，其实，他知道人性的弱点就在于千里之堤毁于蚁穴，一个人良好品行的塑造，全在于点点滴滴的积累。李世民的光辉形象，正是在自律中慢慢积累起来的。
明君圣主李世民对魏征充满感激，他多次表彰魏征的忠直敢言，一边提拔魏征的官职，一边额外恩赏，还不断鼓励魏征保持大胆进言的风格。
倚重：魏征的药道就是李世民的治道李世民的明君圣主之名的建立，跟他身边有一群治国能臣有关，而这些人之所以能有所作为，又跟李世民虚心纳谏的宽广胸怀有关系。
纳谏，本就是一件非常困难的事，人天性不喜欢被批评，偏偏李世民还不是那种没主见的人。可是李世民再强，他也不能保证自己不犯错，更不能彻底泯灭私欲。进谏就成了治疗人性弱点的苦口良药。
如果把药单纯看做毫无感情的物体，人很难言对它的感情，实在是迫得不已的选择，本性是拒绝的。这恐怕也是后人怀疑，李世民对魏征的喜欢是作伪的原因。不过倘若将药视为有灵性的药道，恐怕它就不再是冰冷的物体了！
这就是李世民与魏征感情的第三个层次，道的结合，由此魏征也成了李世民保持强健体魄的倚重。
这么说是否夸张？一点也不！倘若不能有此高度的精神升华，李世民岂不成了受虐狂？岂不成了人体药罐？
正是由于“道”的层面，让魏征与李世民之间的谏与被谏持续了一生，魏征是“春蚕到死丝方尽”，李世民是“蜡炬成灰泪始干”。
锤炼：李世民与魏征的人性碰撞必须承认，上升到“道”的层面不容易，摩擦乃至激烈的碰撞不可避免，历经风风雨雨的锤炼，才是道形成的必由之路。
药的第一感官是苦，难以入口，是人就逃不脱对它这个感官的束缚。李世民也一样，经常会因为受到魏征的批评而怒火中烧，甚至出现过“早晚杀了这个乡巴佬”的狠话。也有过一怒之下推倒魏征墓碑的不理智行为。
但这些都不足以证明李世民心底，对魏征的感情基础，反而更加印证了君臣之间的感情，是实实在在历经了风风雨雨才建立起来，更真实，不空壳化。
毫无疑问，这种真情的流露，才使得他们的关系更加紧密牢靠。打个最简单的比喻，朋友关系的建立，肯定不是一两句相互吹捧，一两顿酒局就能建立的，真正的朋友，一定是历经患难，在患难中相互碰撞，相互扶持才得以建立。
因而，李世民对魏征的微词，恰恰是他们建立牢固的君臣关系的粘合剂！是一次次的锤炼！
千古美谈：不倒的丰碑魏征与李世民这对君臣，之所以能留下千古美谈，既有魏征对臣子大义的恪守，又有李世民的圣君之道的坚守，二者缺一不可。
魏征对此有着深刻的认知，他曾说过，皇帝能不能接受臣下的谏言，其实关键不在于臣子，而是皇帝有没有雅量听取。
李世民对此也有自己的清醒认知，他曾经说过，照镜子可以正衣冠，正品行必须以铮臣为镜，魏征就是他的一面铜镜。
看看，从一开始，君臣二人都对自己的定位，有着非常清晰的认知，这才能能有后来的君臣千古佳话。
综上所说，李世民与魏征的关系不是空中楼阁，而是经历了四个阶段，一步一步加深的，正是这种牢固的关系，使得李世民对魏征的喜欢，是发自内心的，不能以一件过激的行为而否定。李世民与魏征的君臣关系，就是中国封建史上，最耀眼的一对，他们的事迹，将成为永远不倒的丰碑。
《西游记》里的魏征是什么身份？为什么连龙王都敢杀？
魏征是人曹官啊。
人曹官这是演义小说里造出来的词。
所谓曹官就是对一般官吏的统称。
曹本身就是官署的意思。
老百姓搞不明白，在讲故事的时候，就随口借用。
设定各种曹官。
管天上事的就是天曹官，管人间事的就是人曹官，管地府的事的就是地曹官。
当然这三种官署在不同小说里就有不同的设定。
清朝有本书叫《铸剑春秋》演义的是秦始皇灭六国的故事，讲述成了各种神话。
有一回，南极老祖摆了一道五雷阵，邀请众神显身，但是请神容易送神难，待要送神的时候，他就用天曹官地曹官和人曹官来送。
南极闻言，点头称是。在袖中取出一搭灵符，托在掌中，照书行事。看官听说，这番送神，比不得阴魂阵、诛仙阵，化道灵符，念一遍咒，一位一位就送退了。这五雷阵，罗嗦得很。天曹神官，地曹神官，普天星宿，人曹神官，五斗星官，二十八宿，四大元帅。若要请雷，先要请天曹神官。
书上开载得是一道总符，七遍真言。天曹官遵旨，将雷神请主台前，又念退神咒语，化道灵符，这神才得归位。地曹、人曹总是一样，闲言不叙。且道南极子，按神书行事，……老祖捏诀叠印，口念真言，化了一道灵符，将人曹官请上法台，南极躬身道：“借仗曹官，请神退送归位。”人曹官遵旨，召请众神。只见五斗星君，四门元帅，二十八宿俱在台前。老祖焚符念咒，众神遵旨，各各散归本位去。
老祖又将地曹官请上法台，躬身陪笑，道：“相烦曹官，送众神归位。”曹官闻言，即将众神请至法台前，南极躬香念咒，只见地曹官腾空而起，率领白虎、青龙、朱雀、玄武、腾勾、六丁六甲、十二元神、天罡、地煞、北力、马二、太白金星纷纷归位。
老祖又请天曹神上台，躬身陪笑道：“相烦曹官，带领雷部归位。”言罢焚符念咒，天曹遵旨，领了邓、辛、将、陶、五雷八部腾空而去。
从这段描写来看，天曹官，地曹官，人曹官权力都特别大。
人曹官竟然率领这五斗星君、四门元帅、二十八星宿，这些光看名字就让人不明觉厉的神仙都归他管。
你就能明白魏征这人曹官是何等尊贵了。
杀个龙王算什么。
谁鼓动李世民杀魏征？
李世民晚年开始骄横，想很多的帝王一样骄奢淫逸，选秀女。曾经多次表示要杀掉魏征，只是由于长孙皇后从中调和劝建才没有杀掉。也只有长孙皇后才能劝的动李世民。李世民曾经许诺把自己的女儿嫁给魏征的儿子后来也作罢了！
2、就是魏征的直言强谏，很不给李世民面子。李世民多次都想杀了他。这个应该是主因。
3、魏征涉嫌道德绑架李世民。魏征总是强调自己直言劝谏是忠臣的形象，如果你李世民杀了我你就是昏君！这样的事情几乎在魏征的每次直言强谏中看到，这个应该是李世民最烦的。
4、魏征跟一起政治案件有关联。
贞观之治中李世民杀魏征的那集？
有两个地方吧，我记得一个是跟长孙无忌说的时候，回忆的了。
还有一个是27集李世民下达了征召中男为兵的手敕，却四次被尚书右丞魏征拒签。李世民大为光火，传魏征来问话。魏征认为新的征兵条例失信于民，有损皇帝的威严，不符合皇上“诚信治国”的原则。他还一口气说出了李世民登基后许多失信于民的行为。应该是吧~看的太久了。
