所有的天使都是雌雄同体吗？
很多学者普遍认为，天使不应该有所谓的性别之分。就连以女性身份出现的加百列，也被认为是美化了艺术家想象力的结果。不管加百列是不是女的，但是天使真的是不分性别的吗？《旧约》创世纪第6章1-4节说:人在世上多生女儿的时候。当上帝的儿子们看到一个女人的美丽时，他们随意地选择和她结婚。主说:既然人是肉身，我的灵就不会永远住在他里面；但是，他的日子依然可以是一百二十年。当时和后来，地面上都有伟人。那些人是上帝之子和人类之女交往的产物，他们是古代的名人。在《以诺书》的第6章第1-8节中，甚至提到:当人类的儿子数量增加时，漂亮的女儿就会诞生。天使，也就是上帝的儿子，一看到他们就被他们迷住了。就彼此窃窃私语说，来吧，来吧，从这些人中挑选你们的妻子，好为我们生养儿女。其中的首领薛·米哈尔开口了。其实你做这种事可能有点不合适。不会是我一个人要为这样的恶行负责吧。他们异口同声地回答。不要破坏这个计划。让我们庄严宣誓去实现它。违背誓言的人会被所有人鄙视。所以，接下来的誓言就是发誓，违约者将被同伴抛弃。当时有200人参与。(略)带头的有雪米哈、阿拉基巴、拉梅尔、凯克比尔、亚基贝尔、坦纳、巴拉奎尔、阿萨雷、阿尔迈耶斯、帕特尔、亚那耶、莱奎尔斯、萨姆夏尔、夏尔丁、托勒、九阳、沙哈利勒。大天使在两百人以上，其他人紧随其后。如果天使(上帝之子)真的没有性别，怎么结婚生子？请注意创世纪这个词——交合这个词的意思是他们没有采用无性生殖，只有圣母玛利亚是因为圣灵转世才怀上的！最起码可以断定，这200个大天使和人类女性结合在一起，是属于男性的。至于加百列，这位天使一般被认为是天国唯一的女性大天使(负责与人类联系，传达上帝的旨意)。基于上帝创造的平衡法则，她显然很可能是个女人。上帝没有理由只创造男性天使而不创造女性天使，所以我们可以推断除了加百列还有其他女性天使，比例接近1: 1。此外，宗教文献中记载的以天使身份升天的圣僧、尼姑，并没有提到升天后自己的性别发生了变化，可想而知，他们生前依然保持着自己的性别。中世纪犹太哲学家迈莫尼提斯(伊凡·迈蒙)提出，宗教绘画中的天使之所以被刻意画成有翼的女性或少年，是为了显示其灵体的纯粹性，用翅膀展示天使穿越时空的超能力(魔力)，并不意味着天使真的有身体和性别。没有沾染爱情的纯洁少年和少女，她们纯洁善良的本性正好符合天使的形象(当然是指古代，现在不可能了)。至于白翼儿童的形象，可能是受到罗马神话中爱神丘比特形象的影响。此外，中上层天使与人类接触不多，只能在为数不多的记载中寻找线索来推断他们的性别。炽天使，又名撒拉弗，在先知以赛亚眼中是一个有六只翅膀的形象，但没有描述其具体形象，无法推断其性别。被称为口对口的智慧天使，在以西结书中有一个奇怪的形象，有四张脸，手和翅膀，眼睛围绕着轮子。Torenus是一个天使，被描述为四个轮子，有着绿柱石的颜色，被眼睛包围着。这些奇怪的生物有没有性，恐怕很难判断！在中位天使中，负责守卫天堂之门的强大天使贾马尔(Jamal)在他的指挥下指挥着144000支天使大军，分别掌管着毁灭、惩罚和死亡。但伽麦尔常被视为堕天使和魔鬼，有些教派甚至视其为战神，所以他的形象是一个身穿红色盔甲，手握长剑的男性战士。此外，在我们熟悉的四位天使中，拉斐尔、米迦勒和乌列尔都是男性，只有加百列是女性，但也有经文将她描述为战士。除了加布里埃尔之外，另一个以温柔美丽的女性形象出现的天使是与维纳斯关系密切的爱情天使哈雷尔(赫利尔)。这位天使在神秘学方面非常有名！无论如何，关于天使的性别，艺术家们似乎都有自己的理论。《夹钳的愿望》中的天使是中性个体，而恶魔是有性别的；在Kaori Yuki的天使避难所中，天使、恶魔和其他恶魔之间有着明显的性别划分。言情小说里的天使也有很多男女；一些科幻作家认为，天使的外貌完全是按照我们的想象显露出来的，也就是说，天使只是一种精神存在，根本没有真实的身体，更谈不上性别。虽然宗教学者声称天使没有性别，但根据从圣·经理那里找到的这些叙述，作者大胆推断，天使不仅有性别，而且还有除了男性和女性之外的第三种性别——中性。越接近上帝的天使——尤其是高级天使——就越中立；他们的形象通常不像人，只有炽天使有着与人相似的外貌(或者说是与神相似更恰当)。你真是一个施洗约翰。施洗约翰是撒迦利亚和伊丽莎白的儿子。约翰走在耶稣前面，为他准备道路。约翰的父母是亚伦的后代，属于祭司的血统。约翰的父亲撒迦利亚是亚比雅班中的祭司。(路加福音1:5-6)
施洗约翰从上帝的预言中诞生
公元前第三年，亚比雅班的祭司当值，轮到撒迦利亚进圣所烧香。当他站在香坛前时，天使加百列向他显现，并宣布他的妻子将给他生一个儿子。这个孩子将被命名为约翰，他将像参孙一样一辈子是个俗人。他会在主面前得到荣耀，在神面前行走，聚集一群为主准备好的人。因为撒迦利亚和以利沙伯都老了，约翰一定是被神的神迹所生。(路加福音1:7-17)伊丽莎白怀孕六个月的时候，她的亲戚马利亚来看她。那时，玛利亚自己也是由圣灵怀了孕。以利沙伯一听见马利亚问安，她腹中的胎儿就跳动，并且被圣灵充满，称那孩子马利亚将要有她的主。(路加福音1:26，36，39-45)以利沙伯生下孩子后，她的亲戚和邻居都想随孩子的父亲叫他撒迦利亚，但以利沙伯说，不行！他的名字叫约翰。他们问父亲给孩子取什么名字。自从加百列告诉撒迦利亚他会有一个儿子，撒迦利亚就像天使说的那样变得哑口无言，不能说话。于是他要了一块字牌，写道:他的名字叫约翰。一瞬间，撒迦利亚能够说话了。到目前为止，每个人都可以看到主的手确实与孩子同在。(路加福音1:18-20，57-66)开始传道的施洗约翰
早期:根据上帝的指示，等待弥赛亚的来临。他逐渐长大，有了坚强的意志。他一直住在荒山里，直到他出现在以色列人面前的那一天。(路加福音1: 39，80)据路加记载，约翰是在凯撒提比略在位第十五年开始传道的，那时他大约三十岁。虽然圣经没有说约翰在圣殿里作祭司，但三十岁是祭司开始在圣所服务的年龄。(分钟。4:2，3)奥古斯都死于公元8月17日，罗马元老院于同年9月15日以提比略为皇帝。因此，提比略统治的第十五年是从公元28年下半年到公元29年8月或9月。
由于耶稣是在秋天(耶稣大约三十岁的时候)接受约翰的洗礼，而约翰比耶稣大六个月，所以约翰一定是在公元29年春天开始传道的。(路加福音3:1-3，23)被差的原因约翰宣讲悔改的洗礼，劝人悔改，使他们的罪得赦免，但他只向犹太人和皈依犹太教的人宣讲。(可以是1:1-5；徒13:24)神差遣约翰向犹太人传道，这是他爱犹太人的明证。犹太人与主立约，却故意违背律法，得罪神。约翰指出他们违背了神的约，并敦促正直的人尽快悔改。他们的洗礼象征着他们已经真心悔改，准备接受弥赛亚。(使徒行传19:4)各种各样的犹太人，包括税吏和娼妓，都来找约翰受洗。(马特。21:32)法利赛人和撒都该人也来受洗，但约翰严严地责备他们，并宣布他们受审判的日子近了。他对这些人毫不留情，称他们为毒蛇的后裔，并指出他们自以为是亚伯拉罕的后裔，但他们所依赖的身份其实对他们毫无用处。(马特。3:7-12)虽然约翰没有像以利亚一样行神迹(约10:40-42)，但他有以利亚的胆量和能力。他成就了一份不同寻常的工作，那就是让他的父亲改变主意，接受他的孩子；把叛逆的人挡回去，接受义人的实用智慧。他被派到这里的目的达到了，要聚集一群为主做好准备的人。事实上，他使许多以色列人转向他们的上帝，耶和华。(路加福音1:16，17)他作为先锋走在主的代表耶稣基督面前，介绍神的羔羊& # 160；
遇见弥赛亚，承认你的卑微在中间阶段，我遇见了弥赛亚——耶稣
公元29年秋天，耶稣去约翰那里受洗。约翰知道自己是罪人，但耶稣是义人，所以他一开始不想给耶稣施洗。但是耶稣坚持要他这样做。神应许给约翰一个记号，使他能认出谁是神的儿子。(马太福音3:13；马可福音1:9；路加福音3:21；约翰福音1:33)耶稣受洗时，神迹显现:约翰看见神的灵降在耶稣身上，又听见神自己的声音，宣告耶稣是他的爱子。耶稣受洗时，显然没有其他人在场。(马太福音3:16，17；马可福音1:9-11；1:32-34左右；5: 31，37) ①遇见弥赛亚之后
耶稣的门徒在犹太给人施洗，约翰在撒冷附近的爱嫩给人施洗。约翰后来被告知，有许多人跟随耶稣。施洗约翰没有跟随耶稣，因为上帝把会见上帝派来的弥赛亚的任务交给了约翰，但施洗约翰没有跟随比自己小六个月的堂弟耶稣。而是另起炉灶，依然在河里给人洗礼。当有人告诉施洗约翰时，施洗约翰当着外人(犹太人)和门徒的面说，他别无选择，只能说:他会兴盛，我会衰落。(约翰福音3:26-30)在狱中，约翰听说耶稣行了许多神迹，甚至复活了寡妇拿因的儿子。他想听耶稣亲口证实这一点，于是派了两个门徒去问耶稣，那要来的是你吗？？或者我们应该期待另一个？耶稣没有直接回答约翰的询问，而是告诉约翰他的门徒所听到和看到的，就是瞎子、聋子和瘸子都得了医治，好消息正在广为传播。但是有一个问题。为什么施洗约翰一年多前认耶稣为弥赛亚，一年多后却不认？既然你一年前就认识了耶稣，为什么不跟随他呢？而是另起炉灶给自己洗礼？(太十一；路加福音7:18-23)约翰的门徒走后，耶稣在路加福音7:23说了一句很重要的话:不因我跌倒的，这人便为有福！可见施洗约翰当时其实是因为耶稣才倒下的，不然耶稣也不会说那句话。
首先，我们可以在施洗约翰和耶稣之间做一个比较。 社会地位:施洗约翰出生在一个显赫的家庭，而耶稣出生在一个贫穷卑微的家庭。在亚比雅的阶级中有一个偶数，他的名字叫撒迦利亚路1:5(施洗约翰的父亲是一个牧师，犹太人的核心阶级)
这不是木匠的儿子吗？太十三55 & # 160；
拿但业对他说，拿撒勒能有什么好处呢？菲利普说，快来看！(约翰福音1:46)
② 教育水平:因阶级关系而产生的差别教育
③ 施洗约翰的嫉妒:起初他承认耶稣是弥赛亚，但他没有跟随耶稣。相反，他去河边给别人施洗。因为无法接受自己可怜的堂弟是弥赛亚的事实，耶稣在路加福音7:23说了一句很重要的话:不因我跌倒的人有福了！原来施洗约翰堕落了，不然也不会问他的门徒耶稣是不是弥赛亚了！
耶稣向众人指出，约翰不只是先知，而是主的先知玛拉基所预言的人物，也是最大的先知。耶稣表明以赛亚书40:3的预言正应验在约翰身上。在此之前，约翰的父亲撒迦利亚也预言了这一点。(马3:1；圣马太11:7-10;路加福音1:67，76；7:24-27)希罗底一直视约翰为眼中钉，终于找到机会除掉他。在希律王的生日那天，他安排了一个晚宴，席间希律王的女儿跳舞来招待她。希律王非常高兴，他发誓他会给她任何她想要的。女孩受母亲唆使，要求希律王把约翰的头给她。希律因为自己的誓言，又因为同席的人，又因为自己的脸面，就答应了。他派人到监狱里去砍了约翰的头，把他的头放在盘子里，交给了那个女孩，女孩把它带给了她的母亲。后来，约翰的门徒把尸体带走，埋了，去告诉耶稣。(马特。14:1-12;马可福音6:21-29)约翰死后，希律王听说耶稣讲道，治病救人，赶鬼，就害怕，以为耶稣是死了的约翰复活。他真的很想见耶稣，但似乎并不想听耶稣的布道，而是想确定自己的想法是对的。(马太福音14:1，2；马可福音6:14-16；路加福音9:7-9)
约翰的洗礼结束了，一直持续到圣灵在公元33年五旬节的到来。但根据圣经记载，耶稣受施洗约翰洗礼后，施洗约翰应该跟随耶稣，而施洗约翰选择了相反的道路。从那时起，基督徒以圣父、圣子和圣灵的名义宣讲洗礼。(马特。28:19;使徒行传2:21，38)如果一个人只受过约翰的洗，他必须从此奉主耶稣的名再受一次洗，以便接受圣灵。(使徒行传19:1-7)约翰说，我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更强的要来，我就是给他解鞋带也不配。他会用圣灵和火给你洗礼。(路加福音3:16)施洗约翰给耶稣施洗的时候，他自己也知道耶稣要用火和圣灵给众人施洗。他后来为什么怀疑耶稣？
今天，当我们在教堂里听传道人讲道时，我们都在谈论施洗约翰是多么忠诚和谦逊，但最终的结果却是这样的。为什么我们之前没有发现这个问题？施洗约翰一开始听了神的话，最后却没有好下场，最后偏离了真理，没有跟从耶稣。现在我们必须透过这个例子来听神的话，否则，我们会像施洗约翰一样，错过天国！
了解撒旦的进程
分类:社会生活> & gt宗教
问题描述:撒旦和撒旦的儿女都有故事。最好有一个网站
《地狱侦探》里伺候马蒙的天使后来怎么样了？他是杀了马蒙还是复活了他？
分析:
儿子是马蒙-撒旦，女儿是艾瑞亚-撒旦魔鬼的儿子马蒙是撒旦的儿子，魔鬼的儿子，由一个凡人通过天使的力量而生，这样上帝就可以得到所有人的灵魂，并把他的灵魂卖给撒旦，并答应撒旦带回去给魔鬼的儿子，在地狱里为撒旦服务...
当它完成后，上帝因为君士坦丁的牺牲，从撒旦手中抢走了他的灵魂，这符合光的教义，让他进入了天堂。天使是服务的灵魂，他们在被创造之前就被创造了。《圣经》中没有记载天使的诞生，也没有必要知道这个问题。
2.天使堕落后，上帝创造了宇宙，并把它作为囚禁魔鬼的地方。上帝把人放在宇宙中，他准备用魔鬼来分离他的子民。当亚当犯罪时，上帝迫不及待地宣布女人的后代会伤到蛇头，蛇会伤到女人的脚跟，并预言了十字架上的救赎。因为人们选择相信魔鬼的谎言，认贼为父，上帝赋予人们治理土地的权力就落到了魔鬼的手里。
3.甚至他诱惑了耶稣三次...
4.上帝最终会惩罚魔鬼，只是还没到时候，上帝还是留着它有用。
5.当一个人犯罪时，魔鬼会向上帝抱怨(正如《约伯记》中所记载的)。所以人的罪会给神的名带来耻辱。
6.但耶稣在十字架上承担了全人类的罪，打破了魔鬼的头，超越了魔鬼的黑暗力量。上帝不再看人类的罪，因为耶稣已经承担了，耶稣已经为罪人承担了惩罚。
7.撒旦的存在使上帝的选民在地上生活得到奖赏，战胜撒旦在天上得到奖赏。马太福音第五章讲了八种祝福，每一种都是战胜撒旦的祝福。
8.活着的意义就是认识真神。如果你被撒旦欺骗，拒绝接受上帝，那就是与上帝为敌，最后的结果一定是和撒旦一起下地狱。神通过撒但考验那些信靠他的人，考验他在创世之前所拣选的人，是否真的要信靠神，成为神的儿子。
如果你不认识神，你搞清楚神和撒旦的区别有什么用？最后，我会和撒旦一起下地狱。
天使有性别吗
天使没有性别。天使是纯粹的灵体，智力出众，力量巨大，非常神圣。天使是由轻如空气的物质构成的，这样就可以根据需要转化成各种最合适的物质形态。
天使这个词来自希腊语angelos，意思是信使。在基督教、穆斯林、犹太教等神学中，天使往往扮演着上帝的使者、追随者和代理人的角色。这里指的是天上的天使，其他很多宗教也有类似的概念，中文翻译为天使。在圣经中，上帝的旨意通常由天使传达。
扩展信息:
天使的属性
1.天使是灵体:虽然天使可以以人的形态出现(创18: 3)，但他们被称为灵(启1: 14)，这表明天使没有血肉；天使不像人类可以结婚(可十二25)，天使也不会死(路20 36)。
2.天使都是被创造的:诗篇呼唤自然，赞美上帝的创造。主用他的话语创造了这些天上的灵。1482-5).约伯被提醒，当天使被创造时，他们歌颂上帝(约伯记38: 6-7)。基督创造了天使，他们最终会给他赞美诗(西1: 16)。
3.天使是同时被创造的，而且有很多:歌罗西书第16章提到创造，指出创造天使是一次性的行动。天使的创造不是连续的。因为天使是不生育的(太22: 30)，所以天使的数目是固定的。天使的数量多达一千万(希伯来书12: 22)。虽然一千万这个字(希腊文muriasin)原本的意思是一次，它在这里指的是一个巨大的数字(比较启示录5: 11)。启示录5: 11反复提到一千万，这意味着天使的数量无法准确测量。
4.天使的等级高于人类:所有人类(包括化身的主)都比天使小一点(来2: 7)。天使不受人类的限制，因为天使不会死(路20: 36)。天使比人更有智慧(萨姆2。14: 20)，但他们的智慧是有限的(太24: 36)。天使比人更有能力(太28:2；使徒行传5:19；逐渐减少2: 11)，但天使的力量也是有限的(丹。10: 13).
5.和人相比，天使是受限制的，尤其是在未来的关系中。天使不是按照上帝的形象创造的，所以天使不能分享人类在基督里救赎工作的荣耀结局。在世界的终结，被救赎的人将被上帝提升到天使之上(林前1。6: 3).
参考来源:百度百科-天使
