龙五子为什么要吃人？
饕餮是传说中的恶兽，贪吃到把自己的身体都吃光，所以外形一般都是无头的。《吕氏春秋》概曰:贪食，有之体，食而不吞其身，更以言酬之。在中国古代神话中，暴食是四害之一。传说黄帝攻打蚩尤，蚩尤被斩首，第一次登陆就变成了暴食。《山海经·北山景》有云:吴钩山上玉多，山下铜多。有一种兽，长得像羊脸，眼睛在腋下，牙齿是爪子，声音像婴儿，叫食人兽。
什么是饕餮食者
饕餮是中国古代神话中的神兽，它最大的特点就是能吃。
兽面图案中所指的野兽的真实名称和原型，早已被埋葬在一个无法重现的时代。后世因其狰狞、神秘、恐怖的面目而得名饕餮，有的还含有人头。饕餮最初在《左传》中用来形容那些贪财贪食的无情无义的人。近代有学者指出，将兽面纹命名为饕餮、纯粹是牵强附会，与商周时期的社会文化状况相违背。
由于其狰狞的面目和臭名昭著的暴食，在中国的文化和艺术演变中几乎不可能找到这种野兽的踪迹。西周中期，盛行了数百年的动物纹饰突然退出了青铜装饰主纹领域。但与饕餮纹同时出现在青铜器上的龙、虎、凤、龟等几种动物纹，在后来的文化演变中大量出现在官方和民间文化中，成为中国文化中最著名的吉祥物和艺术表现的无尽主题。尤其是龙，在青铜时代，大多也有着和饕餮纹一样的狰狞面目。就神秘感、力量和地位而言，龙在青铜时代远不如饕餮。然而，龙后来登上了中国文化和政治象征的最高宝座，青铜时代的至尊饕餮也难觅踪影。
暴食到底是什么意思？一直有不同的说法，至今没有定论。有人说是牛、羊、虎、鹿、山魈。在这些理论中，饕餮是呼声最高的。许多从事原始文化艺术研究的学者认为，饕餮纹是老虎纹的夸张变形。在古代，老虎也是非常重要的神兽，后来的文物中出现了骑虎的巫师的造型。在中国漫长的文化历史中，在龙凤崇拜之前，有一个漫长的龙虎崇拜阶段。东周至西汉时期，龙虎斗的图案造型非常盛行，其中以马王堆汉墓出土的龙虎斗图最为精美非凡。古人认为虎为阳兽，云随龙，风随虎。龙虎相斗，表示阴阳交合。在汉代，黑龙、白虎、朱雀、玄武分别代表中东、西方、南方、北方四大天文官员。至少，在中国早期历史上，虎的地位并不低于龙。但古籍中对虎的神奇力量的描述，显然难以与青铜器中饕餮的突出地位相提并论。
前世，一个贪吃的人
知道你们都去看了长城，但是什么是贪吃呢？
饕餮是中国古代神话传说中的神秘怪兽。古书《山海经》中描述，形似羊脸，腋下有眼，手有虎牙，头大嘴大。
电影《长城》也沿袭了眼睛在腋下的特点，饕餮之眼放在前臂两侧。围攻长城的饕餮之徒，是不怕火的妖怪。它们又快又凶，可以用爪子抢夺士兵。我们可以看到饕餮的样子，主色调是青铜色，头上甚至还有青铜鼎纹，就像青铜鼎上的饕餮变成了真人一样。
饕餮作为一种装饰图案，最早出现在五千年前长江下游良渚文化的玉器上。但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，如最著名的司母戊大方鼎。
司母鼎上的饕餮图案是一张大嘴，里面有一个头。
并不可怕。大多数研究者都不认为是野兽吃人。
人或者人头是巫师，他的作用是沟通人类世界和神圣世界的联系。在原始服饰、面具和彩陶中，人和动物的图案都融为一体。比如半坡面上的鱼纹彩陶，人和鱼很契合；良渚玉琮上的纹饰，人和怪兽构成了一幅完整的画面。
在青铜时代，人和动物是有区别的。在这一阶段，动物的神秘力量明显大于人类，表现为饕餮和饕餮吃人的形象。当人的力量变得更强大的时候，就会出现人兽之间为了与宇宙沟通的力量的较量，人兽的画面也在形象中呈现。时至今日，我们看到这样的形状和图案，依然能被那满满的生命力所震撼。
很多学者认为暴食是龙的一个阶段、一个源头或者一种类型。但为什么龙最后成为了国家象征，而不是饕餮？从女娲炼石到炎黄五帝时期，可以说有很多国家，都在努力当皇帝。五帝共存于太空，各霸一方；在时间上，这是一个持续的战争时期。在这场从炎黄五帝到夏朝建立的战役时期，最一致的标志就是饕餮的高大狰狞形象。
暴食适合做时代的符号，但不适合做超越时代的文化符号。龙获得了文化的象征地位，因为它代表着天地之间的联系。就像春秋战国时期，法家赢了，但不会赢得超越时代的文化胜利。儒家思想因其对家庭、国家、世界的全面关怀，在文化上取得了象征性的地位。饕餮虽然没有成为整个文化的象征，但在中国传统文化艺术中有着不可替代的地位。
春秋战国时期，饕餮纹逐渐衰落，龙凤纹呈现出浪漫、巧思的艺术特征。到了秦汉时期，它们开始显示出巨大的艺术气势和古拙的表现手法。隋唐盛世新世纪的到来，龙凤自然开始雍容华贵，宋代皇室特有的气质造就了典雅精致的图案。最后，在明清时期，可以说龙凤纹是绝唱，透露出繁复巧妙的艺术特征。
作为原型，怪物非常贪婪。都说饕餮没有身体是因为吃的身体太多，只有大头大嘴，最后吃的是自己。
苏东坡曾经写过一首诗《美食家颂》。
苏东坡为贪吃增添了可爱。到现在喜欢美食的朋友都叫美食家，吃货都喜欢自称美食家。
《左传·文公十八年》:姚，四校客，生于四猛之家，乱，，拙，饕餮，铸四世以抗魅。就是因为姚崩天下一，团结，以为自己是天子，用十六相去四害。
鲁《春秋》:坂本之北，鹰、鸟、待见之地、饕餮之地、。
饕餮作为四大怪之一，当然不好看。
但随着时代的发展，装饰纹样的不断演变，到了清代的瓷器上，就显得优雅清新了。
像这样:
和像这样:
或像这样:
今天，饕餮图案仍然是我们的最爱。
可爱！爱死了！一点都不丑！
哪种动物是贪吃的？饕餮之人为什么叫饕餮之人
饕餮是中国古代神话传说中的神秘怪兽。古书《山海经_北姬二经》对其特征介绍如下:形似羊脸，眼在腋下，牙为虎牙。饕餮是中国古代传说中的凶兽，最大的特点就是能吃。这个怪物没有身体，因为他太吃自己的身体了，只有一个大脑袋和一张大嘴。看到什么都吃，因为吃多了，最后被杀了。它的名字可以比喻为贪吃的人，一般被称为美食家。它是贪婪的象征，所以常用来形容贪吃或贪婪的人。
美食也是古代四害之一，是贪婪的象征。它的纹饰经常画在器皿上。饕餮纹是青铜器上常见的图案，被认为是刻画了饕餮的兽面。长江下游出土的良渚文化玉器上有饕餮纹，距今已有5000多年的历史。饕餮纹这个名字在古代是不存在的，是金石学兴起时宋人起的名字。因为饕餮的形象是贪婪而残忍的，所以古人也用它来形容贪婪而残忍的人。《左传——文公十八年》中有这样的记载:缙云家无能，贪食，以货纳贿。侵略性的欲望和奢侈，而不是过剩和厌恶。凑在一起，积累事实，却不知道真相。不管丧偶的，没有可怜的。天下之人，凶多于三，谓之饕餮。西晋杜预对此的评价是:贪为饕餮，饕餮为食。
后来，由于饕餮纹经常出现在古代的器皿和酒器上，所以饕餮和贪食的特征得到了加强。宋代大文豪苏东坡曾写过《美食家颂》:美之高分子盖以养我美食家。此时的美食家们已经不那么狰狞了，多了些贪婪和可爱。今天人们把喜欢美食的人称为饕餮，喜欢美食的朋友也被称为饕餮。说白了就是吃货，但基本没有贬义。
