槐花属于什么神仙
槐花属于道教神仙家族，是百姓崇拜的神仙。在道教中，神仙一般是指成就大事业，能够长生不老的人。它们被认为具有超自然力量，可以转变成人或动物形象，存在于自然界中。不同的文化对神仙有不同的分类和称谓。比如佛教中，就有类似的六道众生的概念。总之，槐花是民间信仰中的一种神仙，被认为具有神秘的力量和超自然的能力。
槐树为什么叫鬼树？
槐树之所以被称为槐树，是因为它是树林中的幽灵。因其殷琦重，容易被鬼附身，风水上禁止在房屋附近种植。
在中国的古老传说中，常有槐树，
七仙女中的老槐树，
柯南梦里的大槐树是槐树下的一个蚂蚁洞。
在古代。《中国古代文学观》上有东坡先生写的三槐堂碑文，讲的就是这个故事。
北宋初年，尚书兵部侍郎王佑，文章写得很好，为官也很有成就。他相信王家的后代会被公之于众，所以他在院子里种了三棵槐树作为象征。后来他的儿子王旦做了宰相，当时叫三槐王，在开封建了三槐堂。你看，种了三株，后代都当了大官。这槐树的威力真的不小！
另一个著名的典故是唐代李公祚所著的《柯南太守传》中记载的《柯南梦》。据说广陵人在巴是纯洁的，喝醉了酒在院子里的槐树下睡着了。我做了一个梦，梦见我去了大怀安国，娶了公主。我做了20年的柯南省长，这是一份非常光荣的工作。但是后来因为战斗中的失利，公主死了，他被送回家。然后我醒了，看见家人在打扫院子。太阳还没有落山，酒壶就在附近。他环顾四周，发现槐树下有一个蚂蚁洞。原来是大荒国的蚁洞，他梦里做官的地方。槐花的最南端是柯南县，他是那里的知府。可见槐树还是有让人做梦的能力的。难怪他们被称为木鬼。所以汉武帝修建上林苑的时候，大臣们给不同的树起名字和果实，其中槐树被列为异树，贡献了600多株，也不是没有道理。
一般来说，四大名鬼树指的是桑树、刺槐、杨树和柳树。
栽柳前不栽桑，庭院里不栽鬼拍手
桑与丧谐音，房前栽桑。迷信的说法是哀莫大于心死。
刘和刘谐音。如果你在房子后面种一棵柳树，你的财富就会从后面溜走。还有一种说法是杨柳不结籽，屋后种杨柳就没有后代。
白杨遇风，树叶当啷作响，俗称鬼拍手。
房子后面没有槐树。怀，木鬼也。
前五名加一根香蕉。香蕉招邪灵，女鬼喜欢，是阴性树。在夏天和秋天，树荫非常吸引人。
当然还有柏树。第一，柏树多生于寺庙和坟墓。二是因为柏与白谐音，白的东西是丧礼，不吉利。
和竹子，从两边。
负面:属于阴地，西南(鬼门关)、东北(鬼门关)都不能种，因为竹子是空心的，会招鬼进屋。竹子容易附鬼。而且无论佛道，招魂条幅都是用竹子挂的。
第一，竹子是阴性的(《本草纲目》描述竹叶气味辛平，性寒)，人是纯阳，所以长期接近竹子会影响身心。第二，竹子容易在某个时候指责官员，或者引起房主的诉讼。
正:在风水的应用中，竹子是克制的，即稳中有升，竹报平安；佩戴翡翠玉竹，孩子读书聪明，大人事业有成，升官发财。
竹树，因其繁茂脱俗，是和平的象征，所以世俗有竹报平安，有枝繁叶茂之效。《杨寨大全》也有这样的记载:房屋周围的竹林青翠繁茂！
什么是槐树仙子？它出现在家里。我该怎么办？人们在洪洞县的槐树下移动。寺庙旁边，有一棵名为树的树，周围有几亩地，林荫下有车马大道经过。粉国海滩上的老鹳在树上筑巢，星罗棋布，十分壮观。
洪洞槐树的迁徙，不仅是为了洪洞人民，也是为了山西人民。明初山西省辖五州、三直隶、十六散州、七十九县。据史料记载，明初移民主要有平阳府、六安府、汾州府、泽州府、钦州府、辽州府等。这些地区有51个县，平阳府辖28个县。
当时的洪洞依托古驿道，北接幽燕，东临齐鲁，南接秦书，西接和龙。此外，广济寺庭院宽阔，便于政府设局派驻人员，聚集移民。于是，大槐树旁的驿站就成了大移民的调度站和出发点。槐树迁移之初，明政府在三晋发布通告:不愿迁移者，在洪洞广济寺槐树下集合，三日内到达。希望流动人口能在家等着。消息不胫而走(纪)，结了婚有了孩子，晋北晋中晋南人，带着儿子女儿来了，三天之内，大槐树下聚集了几百人。这时，大批官兵蜂拥而入，将手无寸铁的群众团团围住。政府官员宣布:大明皇帝已经下令，凡是来到大槐树下的人都将被清除！之后，官兵们无情地对青壮年进行登记，强迫他们拍照，将他们的手反绑在背后，绑上绳索，数十万人含恨踏上了迁徙之路。据说，在几次大规模移民之后，政府也采取了强制措施。
另一个传说是，明朝初年，山西洪洞县人满为患，闹饥荒。食物吃光了，但一个都没饿死，托福死了一棵老槐树。老槐树七八倍粗，枝繁叶茂，远远看去像一把大伞立在地上。秋天，远近的人们每天都成群结队地来到老槐树前摘槐角。说也奇怪，不管谁来的早，谁来的晚，大家每天只能捡一碗(豆子)，谁也不想多捡。据说槐树仙子为了拯救洪洞百姓，总是公平分配。一碗豆子能救饿，谁也不能贪。所以，让人感动。每天都有许多善良的男女向老槐树烧香跪拜。
洪武初年秋天，洪洞县知府萧九成接到朝廷的一道圣旨:当五千选民从洪洞迁到太行山以东时，萧知府立即通知各村。通知把搬家的地方描述成天堂，但是离开他们的家乡很难。谁想搬家？通知贴了好几天，甚至没有人报名。萧知县难破，朝廷旨意难违。截止日期过后，他们的工作就很难保住了。由于没有人自愿搬迁，他们不得不被迫搬迁。但是这么多人，一个个都不是办法。于是我皱了皱眉，想出了一个办法。第二天，萧知府搞了一个大事件，贿赂当地的神巫和韩，到处游说:怀仙已经出现，后天给大家一个和怀斗的机会，再也不给。一份给老板的呈文，请求派遣军队。那一天，的确如此。洪洞每个村的村民都出去了。那时候槐树上熙熙攘攘，非常热闹。提着篮子，提着口袋。等待仙女给豆子。就在中午，数千人跪在地上。这时，一群人正南方跑来，如虎下山，如龙出海，直奔老槐树而来。大家正纳闷时，只见一个骑士下马抓住一根绳子的一端，另一个骑士抓住绳子的另一端。当时人们看到这一幕，都不知道瓶子里是什么药，都愣住了，不敢分开。只见那两个拿着绳子的骑士迅速绕过槐树下的人群，围住了所有人。随即，骑兵快速移动，包围了他们。这下吓坏了村民，都傻了眼。大人们面面相觑(qū)，孩子们哭着尖叫着。这时，县令肖骑在马上，念动百姓告示:太行山东，良田千里。士兵们遭受了多年的洪水，导致了人和土地的短缺。今天下太平，帝恩浩荡。艺声今敏东移，迁至赵岩福地。希望被迁走的村民立即东行，不得违抗。
人们从深奥的话语中明白了道理，大家都哭了。此刻，人们在树下排队，认村，算账，选出1000多户，共计5000多人。登记编目后，一切准备就绪，官兵们护送他们，带着孩子，拖到东边。走着走着，翻山越岭，过沟渠过河流，跌跌撞撞，跌跌撞撞，很多人伤了小脚趾，裂成两半。这种特征遗传给了后代，至今许多成年人的脚趾甲仍有两半。这只是移民的后代对古淮移民的浪漫。
几代十几代下来，古槐搬迁过来的人的后代，大部分都不知道自己搬迁前在何村的什么地方，但都知道槐树是自己的家乡，没有人忘记过。移民舍不得离开大槐树。到了新的聚居地后，大多种植槐树，表达对家乡的怀念。河北河间县陆深村的高祖上在家门口种了一棵移民纪念槐树；保定府西关谢德贤开了一家酱菜店，名叫老槐茂；河南省确山县有槐树庙村、大槐树村、槐树庄村；河南省伊川县城关镇闵店有槐树街。据说明朝洪武年间，朝廷大规模将山西洪洞县的人迁到黄河以南。移民中，一个姓王，一个姓李，两人意气相投，成了朋友。两人相约，来到龙门山南沂河西岸的一个渡口，在那里搭灶造庙开荒种田。因为他们离开家乡时，是从洪洞县广济寺的大槐树下出发的，所以对槐树有着深深的眷恋。安顿下来后，他们在村头种了几棵槐树。过了几年，槐树遮天蔽日，郁郁葱葱，于是把槐树和渡口联系起来，把村子命名为槐树渡。后来随着人口的增加，村庄的扩大，形成了街道，但渡口长期废弃，槐树渡逐渐演变成槐树街。
此外，河北唐山乐亭县还有八座古塔，分布在六个地方。据北长托村的老人说，他们的祖先也来自山西洪洞的槐树。永乐年间，陈、梁、贾、等家族迁居至此，借用槐树长寿的吉兆，建村植树，取名长托，寓意安居乐业，同时寄托对故乡的怀念之情。
古槐伴随着人民的富裕而成长，也成为了历史的见证。古淮移民甚至在家里的寺庙、祠堂的额头上刻下纪念的字样，以表达思念之情。山东菏泽谷堆袁家祠堂的壁碑上，曾刻有洪武二年袁的思乡诗:昔日我自戎驱鞑靼，今向东。洪洞支行是一个古老的家族，和曹州有着和平相处的古老家风。顾岗种了三五株槐树，铭记晋中父老之情。沉睡的雪的传说流传千古，在那之后，夏昆威赛劲松。河南省焦作市刘祠堂碑刻:排岩洪洞。河南省偃师县牛家庙大殿上的对联上写着:十八祖平阳世泽是渤西五百年名门。河南省濮阳县西城镇胡寨村胡氏祠堂里的祖宗像两边的对联写着:第一联是常言孝，右联是我在洪洞骑马时思念祖先，左联是怀世宗活在今日盛世。河南武陟县小东乡大桃村孙氏的牌位对联:祖洪东迁秦左，生于陕，延于豫。《河南偃师寇店韩寨村赵氏族谱》记载:四祖名荆、应、淮、咸，意为故乡，共管。
走进地道战发源地河北省清苑县冉庄，一眼就能看到老槐树和高挂其上的古钟。电影《地道战》中，高老钟发现鬼子潜进村后，在这棵树下按响了古钟警报，拉响手雷，与被包围的鬼子汉奸一起送死。相传这棵老槐树是明代山西移民来冉庄时种下的。为了表达乡愁，他们把采集的种子种在村头洪洞县的大槐树下。经过几百年的风风雨雨，它长成一棵两个人都无法牵手的大树，为几代村民撑起一片绿荫。抗日战争爆发后，人们把报警的大铁钟挂在树上，使之成为守卫村庄的哨兵。据当地人说，这棵守护了冉庄几百年的古树，在1965年拍摄地道战时已是暮年。拍摄的任务完成后，它的枝叶掉落，它就死了。
大部分人都是深秋从洪洞搬过来的，当槐叶落下，老鹳的窝变得非常显眼。移民们离开时，目不转睛地看着高大的古槐树，栖息在枝头的老鹳不停地呻吟，让背井离乡的移民们频频落泪，频频回首。他们一步一步回头，一步一步流浪，最后搬离了农村。于是，老槐树和鹳巢成了移民们决定离开故土的最后标志。移民的新土地要么是很难找到鹳，要么是鹳和鹳(guā)这两个词声母相同，韵母相近。经过几代人的口口相传，老鹳窝已经变成了老人窝。
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随着海外移民的浪潮，许多洪洞移民的后代移居到东南亚和欧美，尤其是与大陆一衣带水的台湾省。蒋家王朝离开大陆，随之登岛的人中自然有不少洪洞移民的后代。虽然时代变了，但移民的后代仍然关注着祖国的变化。这种对故土的怀念，对古槐树的怀念，在海外学者中尤为突出，各种相关记述散见于国内外各种报刊杂志。比如祖籍河北高阳县的齐如山在回忆录中写道:我家是明朝永乐二年从山西洪洞县迁来的。山东、河北两省当时搬迁较多。大家都说是在大槐树下搬的。清朝末年，很多河北的军官回到山西，找到了槐树的位置。丐帮动众，皆聚于此，各处出发。所以有一句话说的好，大槐树下是故乡。台湾先生在《李世曾先生与青年》一书中写道:李祖籍山西洪洞县，明永乐二年迁居河北高阳县。祖籍河北莘县的李金洲在《海外记忆补遗》中承认:李氏家族是明朝初年燕王朱迪在河北定居后，从山西洪洞移民至此的。
住在老槐树上的仙女一家的传说
关里有一棵大槐树。谁也说不清是什么时候种的。这里流传着这样一个传说。相传商朝时期，关里(今卫辉市)特别太平，但后来接连发生了几件莫名其妙的怪事。不仅居民的东西不见了，就连商人和行人之间来往的东西也不见了，很快关里就成了一片废墟。在关里西北二十里的太公泉村，有一个二十多岁的年轻人。他姓蒋，名叫，经常在镇上宰牛卖肉。一天，姜子牙去卖肉。在回家的路上，他看到一个白胡子的老人倒在路边的深沟里，浑身是血。姜子牙看到他，绝望地跳起来，把老人拉起来，扯下他的裙子给他包扎伤口。老人非常感激，他们在三岔路口分手。姜子牙赶紧说，我们出门在外都是兄弟朋友。当事情出错时，商量事情并互相帮助是人类的职责。老人更加钦佩它。他在姜子牙耳边说，我有个哥哥在城里。如果你有事可以去找他。姜子牙说，你哥哥住在哪里？他叫什么名字？老人说，他叫胡，他在镇上的大槐树下。姜子牙越听越糊涂。他奇怪地问，我经常来，经常去大槐树。我熟悉张三，李四，王麻子。为什么我没听说过他？是的，是的，老人说，大槐树前有一根白骨。如果你有什么困难，就用这根白骨敲树三下，他一定会帮你的。姜子牙又想问什么，一转头，老人不见了。姜子牙感到很无聊。这一天，他卖完肉正要回家。他看见他的邻居蒋姐姐慌慌张张地跑过来。他向她打了个招呼，知道嫂子在付钱。她一摸，钱就没了。她环顾四周，除了卖她东西的店主，再无其他。当时只有一阵旋风掠过。姜子牙问完之后，我不由得想起了一段时间在关里发生的各种怪事。他百无聊赖，突然想到了白胡子老头说的话。他心里很感动，决定马上试一试。他根据白胡子老头说的话找到了胡。胡听后说:我二哥去的时候跟我说，我不能听。我做了今天发生的事。我真的不知道她是小姨子，得罪人多。我会全额还钱。姜子牙走后，他去找姜嫂，然后看了看姜嫂的口袋。里面什么也没有。结果姜子牙的名字在传里更响了。后来人们遇到这种事，就找姜子牙说情，姜子牙也乐于助人。但一次又一次，胡让很不高兴。他对姜子牙说，你的事我管，你的亲戚侄子我也管，别人的事我管不了。我家几十口人，吃饭穿衣都要。姜子牙听后非常生气。他和胡讲道理，劝他重新做人，自食其力。这惹恼了胡。他怒视着他:姜子牙姜子牙，要不是看在哥哥的份上，我根本不会回答你。你个臭屠夫竟敢来仙家门口闹笑话！他一脚把姜子牙踢了出去，等姜子牙起来找尸骨，那里有影子。他再也找不到胡的大门了。从此以后，胡更加嚣张了，关里不知有多少人毁了。姜子牙是个直男。他对关里的人说:胡向我们借钱，是因为他觉得自己的日子过不下去了。只要我们给他送油送柴，烧香求他，他就不会再和我们为难了。大家一听，急忙往槐树下送柴送油。几天几夜，油罐和柴火几乎堆在树下，然后大家都来烧香祈祷。姜子牙趁乱放火，槐树着了火。火焰熊熊燃烧。一只狐狸出现在火光上方。果然是胡。他咬紧牙关，对着下面喊道:姜子牙，姜子牙，你把我烧死了，烧了我五百年的老路。我不能和你结束。之后就溜了，对着朝唱歌。姜子牙说，忙命众人担水灭火，他回家收拾一下，就去昆仑山取经了。后来姜子牙在封坛封神的时候，大槐树仙也去了。它求姜子牙给它封个地方。它说，你为民除害是好事，可是大槐树有一半被火把烧死了，另一半也快死了。恐怕它很快就会死去。姜子牙好纠结，随口说，那没关系。我告诉过你要永远这样。从此槐树半干半绿。不信的话，几百年几千年都是这样。
