棉花是不是送死人的棉花的吉祥寓意

把棉花放在棺材里有什么意义？

在死后的第七天，人们的灵魂会回家最后一次缅怀他们，他们的家人会为死者准备他们最喜爱的食物和物品，作为最后的敬意。中国称这一天为头七。头七，中国人的丧葬习俗，是以死者死亡的时间为准，再加上天干地支计算的日期和时辰，但大家习惯上认为头七是指人死后的第七天。一般认为，死者的灵魂会在头七回家。家属要在死者的灵魂回来之前为其准备一餐饭，之后一定要避开。最好的办法就是睡觉。如果你睡不着，你应该躲在床底下。如果死者的灵魂看到家人，会让他思念，会影响他的轮回。也有人说，初七回家，家人要在家里烧一个梯子形状的东西，让灵魂顺着这个梯子上天。

头七如何祭奠亲人？

前七个由儿子处理，第二个七个由出嫁女儿处理，第三个七个由出嫁女儿处理，第四个七个由出嫁孙女处理，第五个七个由出嫁孙女处理，第六个七个由第七个处理，第七个七个由儿子处理。由于工商业工作繁忙，现代人有时会把七七四十九天缩短为二十四天。比如道是前七天，第七个七天，每隔一天就是七天，也就是24天。丧期，丧前不祭，遇祖宗忌日不拜。除了以7月49日为最后七天的人以外，不以7月49日为最后七天的人被称为将死之人，从7月27日起通常只有短短的六天，所以实际上最后七天是第43天。

死后要办的手续

建国前，人们非常重视丧葬礼仪，丧葬仪式繁琐奢侈，封建迷信色彩浓厚。风俗相随，丧礼隆重与否被视为对下一代孝顺的衡量标准。丧葬习俗是木棺葬。子女和侄孙均在戴孝，子女的丧期为3年，侄孙的丧期为1年。孩子一年内不准剃头、理发、化妆，这叫丧、毁容。3年内不要在家里贴春联。丧葬仪式的主要程序包括丧葬仪式、哀悼、殡仪服务、葬礼仪式、典礼、入会、献祭、埋葬、葬后追悼、七日追悼等等。葬礼日程从五到七天到长达半个月不等，非常昂贵。一般来说，一个人过了50岁，晚辈就开始做寿衣，做棺材(叫长寿棺和幸福棺)，修坟，准备葬礼，算是孝顺。

首先，一个小殡仪员

死者弥留之际，家人迅速将死者清洗干净，穿上寿衣，俗称小殓。寿衣是棉或丝的棉衣和汗衫。缎子和毛皮是禁止的。黑色是被禁止的颜色。要穿的衣服数量不是一倍。最好的是有七个领子，有的只穿三两个，还要缝更多的领子。在裹尸布上钉布条，而不是纽扣。穿好寿衣后，给死者一枚铜钱或一颗珍珠，然后让死者一手拿着铜钱，一手拿着小米饼，这叫打狗饼。传说是死者用来对付阴间的饿鬼恶狗的。给死者盖上被子，用黄纸或白布蒙住脸。然后，将棺床移到大殿中间，在棺床前摆一张桌子，供一碗盛满未熟的小米干饭，称之为倒饭。一家人烧香、烧纸、致哀后，孩子们跪在棺床旁陪葬。此时，它是服从仪式的。

二。悲痛

人死后马上被送到亲戚朋友和邻居家吊唁。城里的上流社会家庭大多先发请柬，请亲朋好友中的人帮忙办丧事。丧事由掌管丧事的宰相负责，还有内阁、外阁、厨师、宾客。总理派人给亲朋好友送去了长长的课堂笔记和讣告。讣告的格式需要合适的标题。所有的名字都是男的，父亲的死叫孤，母亲的死叫悲子，父母双方都叫孤儿悲子。一些官员和商人的家属也随着讣告发出哀悼和行为。丧是孝子命名的告示，详细记载死者的生平，赞扬其言行；声明是名人为死者写的传记，用于征集讣告、贡品和题字。一张白色纸条斜贴在殡仪馆的大门和屋门上，叫关门。然后用2尺长的吸管夹一些火纸，插在大门框上。男丧插在左边，女丧插在右边，叫出列，表示家里有丧事。

第三，穿丧服

俗称戴孝。死者家属穿着白袍，在鞋上缝上白布遮住鞋帮，分别称为丧服和穿鞋，统称为破孝。死者的儿子、儿媳、未婚的女儿，在丧服外面要披上麻布毛巾，系上麻绳。孝子披一条白布毛巾，上面戴一顶亚麻冠，毛巾旁边掉两个棉球。如果父亲还活着，就钉在右边，母亲还活着，就表现出极度的悲痛，对外事充耳不闻。孝女穿白布(称白发)和白发绳。在旧的丧制中，亲疏被视为等差，有五种丧，分别是伐衰、崔子、立功、立功、脱麻，统称为五服。截降是最重的丧，服役期3年；崔子仅次于下降，服役期1年；服务期9个月，服务期5个月，服务期3个月。

四。指引方向

死亡当晚，家属买来各种纸棒(俗称彩棒)，在大门外焚烧。如果死者是男性，纸扎的马和马夫要烧，如果死者是女性，纸扎的轿子和轿夫要烧。烧的时候，孩子们围着火堆转了三圈再反过来转了三圈，一边喊着死者的头衔一边喊着:去西南！它是引导死人的，也叫烧人子的头。

五.向圣殿报告

也叫送泥水。死的那一天，孝子带领子孙抬着一个木盘，上面放上香炉、香、火纸，提着一桶浆，到土地庙或十字路口，烧香烧纸，倒水。传说人死后要先去土地庙，再去冥界。此举是为了贿赂土地爷照顾去冥界的亡魂，将水作为礼物送给野鬼，防止死者被欺负。浆需要送三天，最后一次，女婿和侄子也一起去。送完水，我哭着回家，然后烧香烧纸悼念。

不及物动词寄路费

送完浆，再送盘缠，也就是送盘缠去死西。城里人大多在离大门不远的街口，农村则在庄外的十字路口，烧一些金银纸包元宝、路缘石、贴有钱票的纸，也烧一些纸扎的彩，有牛、马、轿子、金山、银山、聚宝盘等。烧的时候，家里人祭出祭品炫耀死者，出发去西天。

七。拿起香烛送走

死后第三天晚上，家属们支起木托盘，里面放着香炉、香烛和烧纸，走到大门外，面向西南，点燃香烛，站在墙上。家属们跪拜在地，一人摘下插在大门框上的单叉使用。此时全家人要安静，在棺木前奉上食物，依次跪拜，退到外面，关上门，等一个小时左右再开门，再烧香烧纸，跪拜，把香炉放在木盘上，拿到门外，向西南方向跪拜，表示死者将被送走，然后回家悼念。这一举动被认为是将死者带回家，挽救视力然后将他们送回冥界，俗称收三送三被称为招魂的古老仪式。

八。巨大的哀悼

俗称死亡。死后，家人会给准备好的棺材涂上颜色。有钱人家买的棺材大多是柏树，其次是杉木，需要刷三四遍漆。穷人家多为柳条薄板棺材，外面只有一层黑色，俗称大头盒。下葬时，棺材被抬到棺床一侧，几个人抬着死者。首先把床垫和枕头搬进棺材，然后慢慢把尸体放进棺材。此时，家属再次用棉球蘸酒在死者脸上，让死者闭上眼睛，闭上嘴巴。家属要忍住悲痛，不要在死者脸上流泪。然后把祭品放进棺材。民国以前，富裕家庭用金银珠宝作为祭祀品；以后，贵重物品作为祭品的使用越来越少。当祭品完成后，棺材将被盖上并出售。这时候孩子就会跪在旁边说，爸爸(妈妈)！合上钉子！不然有句话叫钉子难进。在棺头上，用白铅油书写某字某行的棺椁，而在农村，只用白色或红色油漆在棺头上书写福字。清末，如果他生前有官职，就用一整块红绸，上面用白铅粉写着死者的最高官衔，盖在棺材上。

九。指向主

葬礼结束后，家人为死者做了一个木制的牌位，叫做神主。也是后人祭祖牌位。在官商富家，丧事期间，要举行隆重的书主、点主仪式。在你失去家人之前，请人写下上帝的主卡。神的主卡大约2英寸宽，6英寸高。中间一行写着某府之神，旁边写着生卒年月，写着对某男的孝敬。主写的字上面不点，留给主用圆珠笔点。主人应该是有威望的人，但不能是曾经做过知府、知府等的执法人员。，因为他怕自己用念珠点死囚犯的名字。点大师的时候会有颂主指导，有两位尊贵的客人陪同，用蘸了珍珠沙的毛笔点大师。饭毕，孝子会脱去袍服，穿上素服，披上红地毯，跪下叩门致谢，并设宴款待书主、点主及贵客。

十、打开起重机

开鹤是丧期最大的葬礼。开业当天，亲朋好友前来祭奠英灵，称之为丧丧。死者长子跪在灵前左侧应答，子侄跪在右侧。杖生于丧期(杖为丧期所取之棍；期，是一年的葬礼。杆期一词是指拿杆期间；不用棍的称为无棍期，如第一子丧为共母。丈夫妻子的衣服，如果父母不在，也是生来就有五线谱的)或役弟站在祭坛左侧，没有五线谱的役弟或役弟站在祭坛右下方感谢衣架。后宫跪在灵柩两侧，送葬者哀悼时，一起痛哭。棺前有拜垫，济南有习俗，女衣架先哭后行礼，男衣架磕头或鞠躬三次。吊装日需要一到三天。在此期间，司库负责接受奠酒，哀悼者多送些烧纸、锡纸、祭祀帐等。，有的还送挽联、冥钱之类的。20世纪40年代以后，主要是现金。在开幕式上，哀悼者雇了音乐班播放哀乐，有的还请来和尚道士念经超度死者。

XI。暖锅

解放前，在农村，家人通常会在死者下葬的前一天晚上，带一口锅、柴火、食用油和一个做好的面饼，来到挖好的墓地，俗称暖锅。饼煎好后，拿回家给全家人吃，称为与死者共进最后一餐。这种习俗在解放后逐渐消失了。

十二。介绍

俗称丧、葬、丧，是埋葬死者之前的最后一场葬礼。有大葬礼，也有小葬礼。在过去，有专门的殡葬商店。一般只有八个人参加葬礼，几个鼓手演奏哀乐。扯皮的有16个人，小号手很多，还有几对礼仪司仪。最大的葬礼涉及24、32人，最多的是48、64人，但很少。有双木画瓜、斧钹雪柳、素色旗等。，还有一些仪仗队可以站在一公里外。

在启示录那天的早上，哀悼者、亲戚和朋友们向他致敬。到了中午，李湘把盛着倒饭的碗砸了，这叫慈玲。之后，一个强有力的搬运工把棺材面向前方，八个人围在棺材周围，一个人在棺材的尽头。他们都用手托住棺底，以碗为号。十个人把棺材抬了起来，失去家园的男男女女倒在地上哭了。随着酒吧老板领头的一声巨响，抬棺人步调一致地把棺材抬到大门口，放在大杠架上，盖上棺盖。孝子等人跪在栏杆前，大儿子打起了引魂大旗，打碎了一个土盆(俗称发铅)，脚夫开始抬着棺材往前走。大丧仪仗队的顺序是:第一个是纸扎探路者，领头神；其次是挽联、刘学队、琐事队、明静馆、视频馆；然后是小号手和已经下葬的和尚；然后是在灵柩前的男性亲友。其中死者的女婿要在丧服的臂袖上粘上用红纸剪成的小蝙蝠，负责沿路撒钱。在男性亲友的身后，孝子孙潇穿着厚重的丧服，手持丧棒，引领着灵柩前行。棺材后面是穿着丧袍和饼的大儿子和儿媳，还有穿着丧服的儿媳。沿途有亲友安排的路祭，孝子要跪下磕头。送葬队伍中，离家时要先把灵柩抬到西边，过街过市，再出城抬到墓地安葬。

十三。埋

在旧社会，大多数中上层家庭都有自己的家庭墓地，也被称为林地和祖坟。济南城里人大多请专业人士处理安葬事宜；农村家庭由村里的成熟男人处理。济南地区的墓葬多为沟穴，即先下一个竖坑，再沿坑底挖一个横穴。下葬时，将棺木吊入直坑，再将棺木推入横穴，用石板封住洞口，将坟墓呈马字形堆在直坑上。富人以砖石为拱冠，称为大法自拱。一般来说，人们用砖石从一个直坑中建造一个石盒子。棺木降下后，在棺顶盖上一块石头，将坟土堆在石箱上，俗称金井子。最简单的就是挖一个能装棺材的直坑，把坟土堆在棺材上，俗称直坑。覆土时，第一铲土要由家里的人铲，然后大家把土抬高，把坟堆起来，在坟前立碑。

十四。葬后祭祀

安葬三天后，家属带着祭品去坟前，俗称圆坟。从死的那一天起，每隔七天，我们就要上坟祭祀，一直到五月七日，以五月七日为最隆重。五月七日上坟，死者的女儿会哭。传说女儿的哭声可以感动五堂的阎罗，让逝者过去。之后在百年、纪念日和每年的清明节，农历七月十五、十月一日，家属都会去扫墓祭奠。

中华人民共和国成立后，仍沿用木棺葬的丧葬习俗，复杂迷信的丧葬仪式逐渐简化。20世纪60年代，济南建了火葬场，逐步推广火葬。一般葬礼，人死后，家属给亲友发讣告，家属佩戴黑纱，哀悼者胸前佩戴小白纸花，献上花圈，挂上挽联。一般尸体持续3天，即死者被运到火葬场，举行追悼会或告别仪式。举行告别仪式的时间取决于死者的家庭情况。如果死者家中还有老人，告别仪式将在上午举行，否则将在下午举行。火化后，有的把骨灰盒放在火葬场，有的带回家或埋在地里。近年来，越来越多的人购买骨灰盒在墓地安葬。在处理葬礼时，一些家庭仍然遵循磕头和烧纸等旧的葬礼习俗来祭奠死者。

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