赵国峰南干堂《诗经》原文翻译赏析
保护甘棠，不要输，叫伯休息。
不要像赵波说的那样崇拜甘棠。
李唐树郁郁葱葱，未经修剪，精心维护，曾是赵波的住所。
李唐树郁郁葱葱，精心维护，没有被砍伐或破坏。它们曾经是赵波的安息之地。
李唐树郁郁葱葱，精心维护，没有修剪或折叠。他们曾经是叫Bo的一站。
[欣赏]
召公统治西部时，西部治理得很好，人民和睦。他死的时候，人们怀念他，连他种的树也不忍心被毁掉。后人作此诗纪念他。全诗纯以赋体写成，意象凝练，寓意深刻，感情真挚，反映了人们对的赞美和怀念。
自古以来，这首诗的主题是甘棠，但兰的现代译本《诗经》，被认为是对的讽刺，而其他几乎所有的人都认为这是一首怀念的诗。比如《毛诗序》说:甘棠美。叫博的教比南方的好。郑对说:叫伯去听男女的官司，不要扰民。不要再听小棠的了，中国人民以他们的美德被对待，想着他们的人民，尊重他们的树木。朱《诗集传》说:叫伯随南，传王之治，或舍甘棠。后人想到其德，所以爱惜其树，不忍伤害。
比较各章第二句对甘棠的动作:第一章说不要砍，砍就是齐根砍；第二章说不要输，输了对它的枝叶不好；章末我说，不要拜。膜拜，攀爬，弯腰。《诗经》中的重复句往往表现在情感由浅入深、由轻入重，行为由简入繁、由小入大，体现了主题的层层深化。然而，这甘松汤却与通常的做法相反，表现出的行动和行为是先重后轻。从断到折再到弯，动作越来越轻。表明了人们对甘棠的珍视态度。扦插不可行，枝叶也不可折断，连攀爬弯腰都不允许。因此，这组动词和这组重叠句的妙处在于，它以一种先强调后忽视的方式传达了一种神圣的情感，一种源于对赵波的敬仰和怀念的对甘棠的情感。
我们再来看赵波在每一章结尾所做的动作:第一章叫作索居，意思是活着，活着是一种长久的状态；第二章说休息，休息就是休息，休息是短时间内的一种状态；章末称之为说，读作税，税为税驱。停车叫税驾，停车时间比休息时间短。从居住到休息再到停车，行为越来越简单。一个值得尊敬的人长期居住的地方，那个地方就成了他的故居，人们把它当成一个神圣的地方，在这里人们看到事物，想到人，想把他们看成人，有历史感和现实感。如果这个可敬的人在人们心中的地位是神圣的，至高无上的，别说他生活过很久的地方，就连他曾经站立徘徊过的地方也会是神圣的。同样，这一组表示呼伯行为的动词，和最后一组动词一样，表现了人们对呼伯的无上推崇，这其实就是连章连句的好处。
全诗三章，每章三句。全诗是从见物到思人，从思人到爱物，人与物融为一体。我爱甘棠树的每一片叶子，从不砍不毁到不破枝。这份爱源于我对召公道德教育的由衷感激。首先警告人们不要破坏树木，然后解释原因。笔法曲折，诗人措词精彩。甘棠上突如其来的爱欲表达，以及结尾对一点的呼唤，其实都是在虚法中进行的。缠绵缠绵，隐而不言。
延伸阅读:国风(诗经作品)
国风是《诗经》的一部分。总的来说，就是周初到春秋时期，各诸侯国的华夏民族的民间诗歌。民族风格是《诗经》的精髓，是中国民族文学艺术宝库中的璀璨明珠..民族风格的周代民歌以丰富多彩的画面反映了中国劳动人民的现实生活，表达了他们在受剥削受压迫的情况下所遭受的不公正待遇和他们争取美好生活的信念，是中国现实主义诗歌的源泉。
甘棠在《诗经》中表达了什么感情
1。它反映了人们对召公的赞美和怀念。
2.原创
国风召唤南甘棠
盖甘棠，不斩之，谓之索博。
盖甘棠，不要输，叫伯歇息。
赵波说，不要崇拜甘棠。
3.翻译
郁郁葱葱的梨树曾经是赵波的住所，没有被砍伐或精心维护。
郁郁葱葱的梨树曾经是赵波休息的地方，没有砍伐或破坏它。
郁郁葱葱的梨树，不砍也不砍，曾经是叫博的经停地。《诗经08》的甘棠。 盖甘棠，不开，不割，谓之为伯。
盖甘棠，不要输，叫伯歇息。
盖甘唐，不拜，赵波曰:
01.菲:年轻。说到青葱的外表。
02.甘棠:杜梨。又名李唐、白糖，叶圆而尖，花红色，果扁而小，枝满酸甜，故名甘糖。因其枝干高大，古时常栽于杜前，故称杜牧。
03、海角:剑斩断，斩断。指剪其枝叶。
04.赵波:纪氏，史称，人称赵。
05，(bá):草屋，这里做动词，住着06，败:毁。
08.休息一下。
09.水:停下来休息。
1.古往今来思维的鼻祖的诗《易慧通》引用了旧的说法，认为它是古往今来思维的鼻祖。
2.爱屋及乌
甘棠主题的表达和深化体现了中国诗歌的含蓄特征。《尚书大传》第三卷有一句话，爱之者，亦黑之家，意思是爱别人，推与人有关的人和事。
如果写的话，可以说是一字不漏的浪漫。对召公的爱，心爱之物，不言而喻，而召公的品质也让人对甘棠的这份真爱产生无限遐想。
3.注重轻盈方雨润的《原始诗经》:他的诗一层一层的精致，这首诗一层一层的轻盈，却越来越以轻盈为宝。
4.这首诗的主题是甘棠，从古至今，但兰的现代译本《诗经》却被认为是对的讽刺，其他人几乎都认为这是一首怀念的诗。《诗经:甘棠》
盖甘棠，不斩，不斩，呼博。
盖甘棠，不斩，不输，唤伯歇。
盖甘棠，不削它，也不拜它，赵波说。
注意:
1.庇护:郁郁葱葱的树木，甘棠:李唐树；有甜果实的落叶树。
2.剪:同剪，意为修剪。
3.赵波:杨，西周的开国元勋。稻草屋，这里指住在稻草房子里。
4.战败；摧毁，摧毁。
5.洞穴；休息。
6.拜:用作拔，意为拔出。
7.说:休息，休息。
翻译:
梨园很茂盛，所以不要修剪或砍伐它们。
赵波曾经住在一棵树下。
梨园枝繁叶茂，不用修剪。
赵波曾经在树下休息过。
梨园里枝叶繁茂，不要修剪，也不要拔除。
赵波曾经在树下停下来。
赞赏:
前人种下的树，后人可以乘凉；前人创造的遗产，后人可以享用。后人不忘前人，留树见物思人；后人为了缅怀前人，把传承一代一代传下去。人类的历史进程大概是生生不息，代代相传的。
人们常说忘记历史就意味着背叛。他还说，挖井的人，吃水不要忘了。这一切都是为了警示我们不要割断历史，不要割断传统，保持历史发展进程的连续性。
但是，历史总是在保持连续性、不断创造更新的过程中发展的。长江后浪推前浪。一波接着一波，一波接着一波，有连续性；浪推前浪之后，就是新陈代谢，不断更新，不断补充新的活力。只强调延续性可能会趋于老套；只强调创新可能会倾向于背离传统。
在实践中，保守和创新总是在其他合力的影响下相互作用。
就像生物体的延续和发展一样，遗传和变异构成了两种矛盾的驱动力。没有遗传，物种就不会延续。没有变异，就不会有新的物种。
